[原文]
7.22孔子曰:“三人行，必有我师:择善而从之，改恶而从之。”
[翻译]
子曰:“三人同行，必有一人可为我师:我择其善者而学，而改其不善者。”
[评论]
(1)《朱注》:“三个人走在一起，其中一个是我。如果他们两个是善是恶，我会让他们由善变恶。如果你们是两个人，你们都是我的老师。印石曰:‘见圣人思齐，不见圣人自省，则善恶为我师，善则穷？’"
(2)《义》:“本主之言。三个人走在一起，一个是我，一个是善但另一个是恶，或者是前善后恶，或者两个都是善或者两个都是恶，选择穷精。”
[解读]
子贡曾曰:“何不学乎？而老师是什么？”(19.22)这里孔子以“三人行”为假设，进一步说明了“圣人无常”的道理。按照朱和唐的解释，其实无论善恶，人人都可以为人师。
《易经》损卦三云:“三人行必损一人；一个人走，就会得到朋友。”《后记》解释道:“天地之密，万物之醇。男女构精，万物化生。”《易》曰:‘三人行，必有一人害，一人得其友。’来一个也行。”由此可见，“三人行”是当时的俗语，所以在《论语》、《周易》中都有记载。但两者所表达的意义是不同的:前者强调以人为师，后者强调阴阳相吸，两对偶有“合一”。易经不强调“教师”，但它的教师人数更多。不仅人人都可以当老师，世间万物都可以当老师。此外，《祖慈下》中有“无师护，如亲父母”的说法，其中也谈到“师护”(古代称辅佐太子的官员为“师护”，后来也称老师)；但这里的意思是，如果老师和家长不在身边，易经可以是我们的老师和家长。易经是世界万物的化身，所以它有这种神力。
《论语》作者孙福万，1964年生于山东临清。现为国家开放大学教授，中国成人教育协会、中国教育技术协会学术委员。1986年毕业于山东大学哲学系；1989年毕业于中国人民大学，获外国哲学史硕士学位。长期从事哲学、教育学和远程教育的研究和教学工作。曾赴英国、比利时、马来西亚等国多所大学或机构访问或学习，负责我校哲学概论、人文社科基础、管理学、教育学等课程的教学。著有《远程教育哲学导论》、《扫帚集》、《远程教育100字辨析》、《远程教育导论》等多部学术论文。
孙教授的《论语》是他十年的力作。他以《周易》精神逐章解读《论语》。是一部比较全面系统的解释《易经》并用《易经》证明《易经》的学术著作。该书提出了许多新的见解和认识，对提升传统文化的当代价值具有重要作用。这本书侧重于对《论语》的解读。对研究者来说是很好的学术参考，引用了大量以往的研究成果。同时，对于《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一本很好的通俗读物。好了，我就讲到这里，给大家推荐一下孙福万教授的《论语》。
