唐杰忠被誉为“笑佛”。他先后跟马季和姜昆搭档，留下不少经典之作，比如《找舅舅》《友谊颂》《虎口遐想》《电梯奇遇》等。
中为唐杰忠
据《相声大词典》“唐杰忠”词条记载：唐杰忠于1949年入伍，1958年调入广州军区战士杂技团，成为一名专业相声演员。1964年进京拜刘宝瑞为师。他创作表演了《柳堡的故事》，师父亲自为他捧哏。1964年调入广播说唱团。
唐杰忠是刘宝瑞的徒弟。不过，最近马歧在直播时提出质疑。马歧原名马增祥，出身于曲艺世家，他父亲马连登、姐姐马增芬、马增慧都曾是广播说唱团知名演员。马歧也是圈内大佬。退休前，他是北京曲艺团评书演员、艺术顾问，现为北京市西城区非遗评书传承人。
据马歧说，有一年王谦祥收徒，他跟唐杰忠坐在一起。他对唐杰忠说：“老唐，你挺有名。”唐杰忠敷衍道：“凑合。”马歧话锋一转，问唐杰忠：“你什么时候拜的宝瑞啊？”唐杰忠回答说：“说唱团喜欢我，口盟。”口盟是指未经过正式拜师，只是通过口头协议确定师徒关系。
对于唐杰忠是刘宝瑞大徒弟这一身份，马歧也不认同。他说，掌门的应该是王惠林，但王惠林没名，唐杰忠有名。王惠林就是王文林。马歧说王文林是刘宝瑞的大徒弟有何依据，萧陶不得而知，知道的是寇庚儒拜师就比唐杰忠早，唐杰忠是刘宝瑞的大徒弟应该是误传。
马歧说这张照片是殷文硕（右）找人做出来的
其实，在以前的直播里马歧就质疑过马季的师承。他说：“（马季）跟我是同龄人。他拜侯老师，我要问问你们大伙儿，你在什么地方看马季拜师？怎么磕的头？没有呀。”马歧以磕没磕头作为拜师的标准，显然不是历史唯物主义的态度。别说马季，就是马季的徒弟拜师时也都没给师父磕头，磕头是这十来年才恢复的。
萧陶注意到一个现象，马歧质疑的对象只是马季和唐杰忠，最多加上赵连甲。他们仨早就被说成“马唐赵小团体”，这不是什么秘密。马歧爆料说，在非常时期，马唐赵都是激进派，唐杰忠批斗刘宝瑞格外卖力气，哪怕是留点情呢！唐杰忠用靴子踩刘宝瑞的手指头，这叫落井下石！
马歧还说，有一年高英培收徒，当着李建华的面，他数落唐杰忠，李建华央求道：“三爹，您给我留点脸。”李建华是唐杰忠的徒弟。
马唐赵三人在山东采风
唐杰忠究竟有没有对刘宝瑞“落井下石”，萧陶觉得不能只听马歧的一面之词。其实，马歧的很多说法未必是事实。比如，马歧说唐杰忠说话带广东口音。事实上，唐杰忠是在北方长大的，17岁时才随部队南下。虽然在海南和广州工作生活了十多年，但乡音难改，唐杰忠仍是北方口音。再比如，唐杰忠调进广播说唱团，马歧说是刘宝瑞给上面递的条子，促成此事。二十多年前，中国戏剧出版社出版过《笑佛唐杰忠》，该书就是他人代笔的自传，里面详细记载了唐杰忠调入广播说唱团的前后经过，跟马歧的说法完全不同。
对于马歧的爆料，按说唐杰忠的子女应该做出回应，毕竟兹事体大，不能装聋作哑。唐杰忠与妻子金文兰育有二儿一女，次子英年早逝。唐杰忠去世后的第二年，女儿唐晓雯因为遗产继承纠纷把哥哥唐小布告上法庭，后在法院的调解下兄妹二人达成和解。既然有精力打遗产官司，那唐家兄妹就更应该出来维护父亲的名誉权。不过，他们未必是知情人，即便回应也很难取得实质性的效果。
萧陶觉得最好的办法是让广播说唱团健在的老人出来还原历史真相。马歧说王惠林、郝爱民还健在，可以证明。王文林不是广播说唱团的老人，但郝爱民是。除了郝爱民外，最应该站出来的就是赵连甲。不让历史留空白，要让谣言止于真相。这是责任，更是担当。
