首先，我要说抛开特定的时间、地点、环境去谈某一件事情或者某一个决定合不合理，那就是耍流氓。不要动则给古人扣上愚昧无知和封建腐朽的帽子。
中国古代关于 “同姓不婚 “的历史记载很多，在襄公二十八年的《左传》中。”男女分姓”。”《礼记-大传》云：”夫姓之所附，食之所附，食之所附，食之所附，食之所附，食之所附”。”曲礼 “云。”取妻不取同姓，买妾不知其姓，则ト。。、
唐代法律规定，同姓相婚的处徒刑二年（《唐律·户婚》）
宋代法律规定与唐相同。
元代规定：“同姓不得为婚，截自至元八年正月二十五日为始，以前者准已婚为定，以后者依法断罪，听离之（《元典章》）。”
《明律例》与《清律例》也均规定同姓为婚的各杖60并勒令离婚。
我国自古以来就是一个农耕国家，绝大多数的人民被束缚在土地上，加之交通没有现在便利和官府的户籍管理制度、天灾人祸等各种不确定因素的影响，很多人终其一生生活半径不会超过十余里（对没看错十余里，别说古代，即使在交通和信息如此发达的21世纪这种情况也是有的）。
加之人口基数不同，秦汉之前我国的人口也就在3500-4000万左右，之前的商和周人口更少，活动半径更小，早在周朝的时候人们已十分清楚同姓相婚会造成后代的畸型和不育，不利人口蕃衍和继嗣，所以便作了同姓不婚的规定。《魏书·高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”这看似简单粗暴的“同姓不婚”在古代那种环境下，确的的确确起到了优化生育的作用，从一定程度上减少了血缘相近结合而产生的不良后果。
还有就是礼法与伦理的问题，在周代盛行自上而下、完整有序的宗法制度，当时社会的基本组织是宗族，同一祖先的后辈们根据与其祖先血缘关系的亲疏，形成严格的尊卑贵贱的等级，并由此享有相应的社会政治地位。因此，由血缘关系而产生的尊卑等级成为整个社会统治秩序的基础。因为同姓为婚，自然不能亲兄弟姐妹结婚，而只能是嫡、长、亲者与庶、幼、疏者之间通婚，但是，通过这一方式结成婚姻之后，“夫与妇齐”，就可能把同姓内部原来的嫡庶、长幼、亲疏、尊卑秩序打乱。
相反，实行异姓通婚，则可以把两姓间的嫡庶、长幼、亲疏相对应，而又不损及本姓内的嫡庶、长幼、亲疏秩序。并且异姓通婚结成两姓间的姻缘关系后，两姓间还可以借此友好相处，互相支持、互相依靠。
