非朱非墨：独家首发
自古，美女之所以被称为美人，大多不止有一副惊为天人的美女坯子，空有皮囊的美人是花瓶，花瓶脆弱易碎，不堪一击，很难活到宫斗剧的最后一集。
能够被世人啧啧称颂，并流传下来的，大抵都拥有一颗有趣的灵魂，她们都善于发现美、创造美、经营美，其秀外慧中的灵性，透过智慧、穿越媚骨直抵皮囊，甚至是在人们不经意间，散发着的摄人心魂的芬芳。
下面我们就来说说，古典美女在同性竞争中，都使出了哪些奇招，让君王或夫君对自己欲罢不能呢？
如何不动声色的提升魅力：且看后唐“袖里春”
在后唐冯贽《云仙杂记》中记载了这样一则故事，故事名为“袖里春”，顾名思义就是美女的袖子潜藏着春色无边。如果你想到的是玉体半露未露，那么请你自觉罚站一会，人家古代美女的思想境界可比你高端多了。
话说在后唐元（玄）宗还是太子的时候，非常宠爱一位叫“鸾儿”的爱妾，这位爱妾不仅生的美轮美奂，还异常有才气，竟然在每年入春时分，自导自演一出“仙女散花”的华丽大戏。
在后唐时期，长安的百姓有一个习俗，春花烂漫时，人们纷纷带上家眷老小外出踏青。写到此，笔者忽然就很怀念没有手机、没有电子产品的古代，人们可以全身心地把自己融入大自然中，没有一丝杂念。
这位宠妾“鸾儿”此时就华丽丽的上线了，她很会抓机会，蹭热度。每逢此时，她都会把自己装扮成民间富贵人家的千金，然后带上一位叫董逍遥的内应太监在身边，悄然出行。
普通女子“鸾儿”此时混在赏花的人群中，待行于佳景盛处，或赶上微风荡漾，便从袖中散落几朵提前藏好的罗梨花。
这时候会有心细之人，发现身边有白色的梨花，带着独特的香气飘于身前履下，有心人低头捡了来，轻捻之下发现竟是可以珍藏于怀中，压于枕下、放入漆盒之内，用上好的罗布制造的，带着独特芬芳的永久仿真花，古代仿真花技术还没有发明，这等兰心蕙质的创意，已然算得上是“惊世杰作”了。
人们自然会寻香而觅，这时才会发现，原来这永不凋零的花朵，是从一位缓步陌上的美人罗袖中不经意地散落出来，这种若隐若现，翩若惊鸿之美，让人们记住了这位独特香气的美人，正因为这份神秘，愈发为她的美罩上了了一层传奇色彩。
久而久之，元宗自然会通过外界的传言，特意注意到这位美人。自己家媳妇声名远扬，这元宗脸上也有光啊，因此也就自然而然偏爱有加。
这是妥妥的中国早期的“蝴蝶效应”吧。不得不说这位“鸾儿”能在众多姬妾中C位胜出，绝对不仅仅是凭借美色，所谓美人在骨不在皮，说的正是这位美女小姐姐，她所用的手法不仅高明还很低调，正应了那句“低调的奢华”，让元宗直接无法忽视。
这奇招妙计，妥妥地吊打那些胸大无脑的妃子们，甩了她们长安好几条街。还有什么不服的？其实这罗梨花的制作，说来倒也不难，只需“用心”二字。原来每到入春时分，这位鸾儿小主儿会带着婢女一起把丝织的轻薄白罗剪成花瓣形细小花瓣，然后再攒成一朵朵象生梨花。
最后大家再将这些梨花搜罗起来，放进一个大容器内，在容器底放一个裹着名为“月麟香”名贵香料的纱馕，然后再把这些仿生梨花放进去，把容器密封静置一段时间，久而久之里面的仿生罗花便染上了月麟香的独特香气。
这位鸾儿小主儿是不是很有心？最主要的并不是这番制作，其实高手在民间，手巧之人大有人在，这个故事的内核是她能够把这本无生命的东西，通过自己的创意，使其活色生香，灵动非凡。
而她自己因了这些梨花，幻化成民间一株梨树仙女，让这本无生命的花朵，在她的创意之下变成传奇，而且赋予了其灵魂所在。
这样的女人实乃人间极品，她能把“美”升华成一种境界，让人欲罢不能！怎么样，美女小主们，你们学了几分？
如何制造“惊为天人”的传奇？且看“口吐莲花香”
到了宋代，佛教的盛行和文化发展的鼎盛形态，具有一定智慧的女性更不甘落后，她们此时不满足于仅仅以色媚君，要想让世人臣服，更要在美色的外面镀上一层金，这层金身的表象是文化，内核是信仰。
宋朝《类说·遁斋闲览》里記載了這樣一位慧黠美妓的轶事，这个故事是关于欧阳修的。时年欧阳修在颍州做太守，曾经偶遇一位官妓名卢媚儿。
自古英雄爱美人，欧阳修除了是一位政治家，还位列唐宋八大家之一，一度领导了北宋诗文革新运动，说来可也是个风流人物了，因此这样一位文人也不是随便一个能吟诗词歌赋的女子就能打动的。
原来这位卢媚儿奇就奇在，她的口中时时散发着一种莲花特有的香气，话说再美丽的女子也都是凡夫俗子，吃五谷杂粮不可能没有口气。
而这位美妓不仅口吐芬芳，还格外惊人的在无师自通的情况下，熟背佛门经典《法华经》！
有书为证：
欧公知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。一念之误，乃至于此。”公后问妓：“曾读《法华经》否？”妓曰：“失身于此，所不暇也。”公命取经示之，一览辄诵，如素所熟者。易以他经，则不能也。
这段古文翻译过来就是一篇瑰丽的神话故事，这篇神话中不可或缺的配角是一位从蜀地到来的高僧，高僧与卢媚儿在某个街头巷尾繁华之处不期而遇了。
能称之为高僧的，一般都拥有超人的能力，这位高僧就能看穿人的前世今生。据说他天眼通看到的：这位名妓卢媚儿前世是位得到高尼，生前整整二十年不停的念诵《法华经》，具足了大智慧，没想到偶然的一念之差，犯了佛门大忌，这才让她此一世沦落到做妓女的地步！”
这个消息一时间在街头巷尾传开，这才引来了欧阳修的关注。他自然不会盲目相信，便寻了个机会问媚儿：“你读过《法华经》吗？”
媚儿一派单纯地回答：“不幸沦陷在这样堕落的生涯里，哪有工夫顾上这个！”欧阳修听闻，便命人把《法华经》取来展示给她看。惊奇的事情发生了，卢媚儿看了一遍之后，竟然立刻一字不差地把整卷经背诵了出来，仿佛从来就刻印在记忆里一样。
欧阳修为了考察她的记忆力，又给她看其他佛经，但是她却完全不认识了。这个现象，在当时佛教氛围浓郁的宋朝，竟无人怀疑，并且还完美的是坐实了蜀僧的转世之说。
就这样，卢媚儿因为前生长诵《法华经》所以今生口内永远散发莲花香的说法不胫而走，轰动一时。
有趣的灵魂加上卓越仙资才是一个完美的美人。诚然，聪明的人不难发现这些古代美女，不过是营造了一个关于自己身世的神话，她们通过层层递进的情节，给自己的创造出完美人设，其发展过程像极了文学创作，让人有一种美轮美奂的体验。
比如第一个故事中的鸾儿，她所营造的氛围，甚至堪比一场盛大的现代舞台大剧。
她光芒四射地登场，营造一个专属个人的、随身行走的、动态生动的美丽场景。在光影与情景的兼容的氛围里，将自己的魅影，塑造成一首行走的灿烂诗篇，甚至是一幅连绵展开的画卷，这就是这些古代秀外慧中的女子，通过自己的智慧，为自己在男权社会中争取一席之地的勇敢！
在生存环境恶劣的竞争场中，流行这样一个策略，那就是自我赋予某种超乎寻常的特质，由此拉开与其他人的差距。具体手法或简单或复杂，但都看得出这样的人，必然是双商在线的高人。
其实这两个美妙的古典传记，均说明了一个道理，女子想要在特定的环境里占有一席之地，并能够经久不衰，光靠美貌是远远不够的。
这两则故事也打破了，我们对古代美女无才便是德的呆板印象，人间向来不缺才貌双全的美人，她们仿佛古代“浪姐”，虽然已经很优秀了，但依然更努力的在为自己博取C位！
这也是蛮拼的，因此从古至今，女人想要突破，想要让自己不立于危墙之下，终其一生都要努力提升自身修养，还要物尽其才，人尽其用。不吝啬于展示自己，把智慧和美貌发挥到极致，才不枉生为一个女人，来世和男人竞争一番！
而今我们现代女性，努力提升自己，并不用再受父母之命媒妁之言的掌控，专门存在于卑微的婚姻之中。
女性提升自身修养，更多的是为了取悦自己，有兴生在社会赋予女性可以和男人抗衡的时代，努力只为实现自身价值，争取一席之地！
当今的女性，再也不用看丈夫的脸色过活，更多的女性早已突破了许多世俗禁忌，去遇见更完美的自己！
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