随着社会的进步，人权主义也时不时出现在我们生活当中，“男女平等”“男权女权主义”等等字眼也慢慢出现了。但是，在很久很久以前，在我们生活的脚下这片土地上，曾经也有过以女性为主导地位的社会（简单来说就是女性说了算）。今天我们一起看看这是怎么产生的。
母系氏族公社
在原始社会时古人们便以血缘关系结成了亲族集团——叫做氏族。而这当中最先的便是母系氏族，在这个时期中女性在氏族公社当中占据着主导地位；一个母系氏族公社有着一个共同的女祖先。但是由于全部氏族成员只能确认各自的亲生母亲，所以成年以后的妇女便一代代地成为确定本氏族班辈世系的主体。
成年的男子则会分散到其他的一些氏族去寻找配偶实行群婚。每个氏族公社内部都存在着按照性别和年龄的不稳定分工。身体强壮的青年男子担任打猎、捕鱼和保护集体安全等等一些需要大体力的活动，采集食物、看守领地、烧烤食物、缝制衣物、照顾老弱病残等等繁琐事务便落在了妇女肩上。她们是氏族公社原始共产制经济的主持者，对确定氏族的血亲关系起着主导作用。这个时期经历了漫长的发展过程，在全盛时期普遍形成了人口较多、规模较大的长期定居的村落部族。
母系氏族公社村落
母系氏族公社是中国历史进程中比较重要的一个阶段；这在仰韶文化遗址可以体现出来，它清晰地反映了母系氏族公社面貌。仰韶文化主要分布在今河南省西部、陕西省中部和山西省南部一带。它的分布非常广阔，南至汉水中上游，北达河套地区，西及甘肃内的渭河上游，东到山东省。这些地方至今都还分散着母系氏族时期的许多村落遗址，值得一提的是在某些地区的有着村落分布十分密集。
仰韶文化遗址
妇女在氏族中的地位非常地高，有些地方发现了以女性为主要地位的埋葬习俗。陕西省华县元君庙和华阴横阵村，还发现了很多母系氏族的迁移合葬墓。这一发现更是进一步地证明了当时社会中妇女的重要地位。在人死后，应该是先把尸体进行临时的处理，以保证不那么快腐烂发臭，然后遇到母系氏族中某个地位很高的妇女死亡后就直接把她的尸体仰卧在葬坑的主要位置上，同时还将和她同氏族的早死者的尸骨迁移过来再排在一起，同墓合葬。这种以妇女为中心的葬俗，体现了女性在氏族中占有重要地位。还有从半坡遗址和陕西省临潼县姜寨遗址墓葬的随葬品可以推测出，女性一般比男性多，这也说明了当时妇女社会地位很高。
瓮棺群
随着生活质量的不断提高，人们开始注重精神上的满足。所以，在一些领域和话题上难免会出现争议和矛盾，我们能做的就是不能激化矛盾，而是要寻找解决办法，一味地取代和掩盖并不是好办法。
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