国内惊悚迷，今年很幸运。
在过去的一年里，亚洲惊悚片被隐藏了起来。
今年，将有四个。
灵媒，诅咒，哭泣的悲伤，还有我们今天要说的-
南方女巫
去年12月，该导演获得金马奖最佳新锐导演，影片在香港国际电影节上也获得了不错的口碑。
导演张继安是第三代马华人。
祖籍广东开平。
他的童年是伴随着奶奶的顺德话和奶奶的潮州话长大的。后来，这些熟悉的声音随着上一代的逝去而消失。
一个重要的文化寓意慢慢消失了。
在成为导演之前，张继安做过一段时间的电台DJ。他经常携带私人物品，播放一些中文和地方口音的节目。
后来，他致力于民间和地方口音故事的收集，花了13年时间收集了300多个马来西亚华人的故事。
这件事还被收录进了纪录片《岭南的孩子在唱歌》。
他非常喜欢中国电影。
当我还是个小学生的时候，我看了张艺谋和侯孝贤的电影。
在这部《南魔女》中，你还可以看到很多著名导游的影子。
去年金马奖CEO文天祥在公布入围名单的发布会上提到，《南方魔女》就像蔡明亮要拍《宗协2》。
不是那种给人惊喜的鬼片。
相比鬼片，它更像是一部充满政治文化隐喻的文艺片。
沉稳又充满东方神秘感。
电影的第一句台词就定义了整部电影的走向——
这是1987年，吉打象屿山脚下，一个关于人、界、巫世界的故事。
打到马来西亚和泰国边境的吉祥岛。
常和他的妻子住在这个简朴的村庄里。
一个炎热的夏日，阿昌突然晕倒在田埂上，口中吐血，铁钉生锈。
妻子决心为丈夫求医，可是三个月了，丈夫没有好转的意思，身体一天比一天差。妻子已经黔驴技穷，开始皈依巫师和山神。
相比哭戏等关于民俗的惊悚片，南无的故事就简单多了。
没有类型片的犀利节奏，没有美国恐怖片的热血。
有点像风格奇特的小诗。
里面唱的都是东南亚华人移民的哀歌。
要理解这首歌，你必须理解三个隐喻-
偶像，语言，1987。
在影片中，有很多神。
男主角常相信巩拿督。
拿督是个很特别的神。既不是马来西亚神，也不是中国神。
是两个神的结合。
马来人在信仰伊斯兰教之前，尊重一切精神生活为拿督。
当第一批中国移民到达马来西亚时，他们有着复杂的心理。他们一方面对当地的精神事物怀有敬意，另一方面又无法放弃中国传统民俗中的鬼神观念。
所以，他创造了自己的上帝—
杜克纳。
类似于南洋版的中国土地公爵。
人们经常向拿督龚祈求大地四季和谐。
这个神其实是这片土地的象征。
马来人、中国人和印度人的过去都在这片土地上。
田博野，潮汕人物，泉州婆婆。......
马来西亚华人比例一度高达40%，鬼神留下华人印记。甚至有相当一部分马来人开始相信带有华人基因的鬼神。
影片中，人们在祭拜山神的婆婆，用马来人爱吃的槟榔和马来人爱穿的纱笼布祭拜她。
但他们不知道山神的婆婆不是马来神，
她的前任是中国泉州的公主。
不同的种族有他们自己的神，他们会在每一次灾难或疾病中服务和祈祷。
但在马来复杂的族群背景下，信仰也是可以改变的。
甚至，是信仰。
一方面，华人文化被植入马来文化。
另一方面，即使是华裔也不得不面对身份认知的问题。
电影中，女子是马来西亚第二大城市柔佛州人，这里的工业、商业、旅游业都发展得相当不错。最重要的是，这里也是最著名的华人聚集地。
华人占40%以上，仅潮汕人就有10万。例如，马来华人百万富翁郭鹤年就是在新山发家的。
因此，这座城市有一个绰号——
小汕头。
女的是中国人，会说中文。在新山，她以马来西亚华人的身份出现:她不信教，也不戴头巾。
丈夫的病情一天天加重，在当地人的影响下，她开始改变自己的行为和信仰。
从不信到信神。
从西医到巫医。
她看巫医的时候也戴着头巾。
为了把事情做好，她不得不把马来人的文化信仰移植到自己身上。
换句话说，这部电影与其说是丈夫低头，妻子求医的过程。
确切地说，这是一个外来的中国人。他应该以怎样的态度生活在多元文化的小山村？
大象屿山是泰国和马来西亚边境的一座山。
在片中，我们可以看到不少于三种语言，潮州话、马来语、暹罗语。......
语言之争，也是话语权之争。
女孩的孩子在当地的一所中文学校上学。
老师用普通话教学，发音清晰，发音清楚，还要求孩子们说普通话。女主作为新山的华裔，是一贯的教育方式——
在新山，有很多华人创办的中文学校。为了让孩子能够接受基本的中文教育，中国父母想尽办法把孩子送到这些中国小学。
新山几乎每所中文学校都爆满。
在这里，我们要谈的是影片的第三个关键点——
1987。
电影中这个故事的时间发生在1987年的夏秋。
其实如果你了解马来西亚的历史，你就会明白这个时间点的选择。
今年10月，盖茅草屋顶。
盖茅草屋顶的行动发生在马来西亚民主史上最黑暗的时期之一。
事情的起因是语言之争。
今年，政府派不懂中文的人担任中文学校行政部门的四个高级职位，引起华人的普遍不满，随后引发示威游行。
这件事也出现在开车的女人的收音机里——
这一期，我们邀请了华校长来谈谈我们学习汉语的心得，“如何突破语言的障碍”。
然而，一场语言之争，却成了马来人与华人之争的一个撕裂。
大逮捕和新闻机构的清洗活动在命运安排中显示了它的雏形。
而在这个节骨眼上，中国人在做什么？
电影里，有一个细节。
一个中国女孩把她的名字蔡改成了马来文的somchair。
这个女孩在孩子们的闲聊中透露了很多信息。
改名有很多好处-
当你长大后，你可以上大学。
一段对话隐藏了中国人民的困境。即使他们拥有很高的经济和文化地位，取得了许多良好的成就，但在大多数时期，二等公民的地位仍然很明显。
当时，一方面，美籍华人努力让自己的声音被听到；另一方面，为了整合和发展，他们不得不改变自己的属性。
女儿的儿子，后来问了一句特别意味深长的话。
“你以后会做吗？”
这里的“降头术”特指马来降头术。
对话中隐藏的意思是，既然名字都可以改，你会改变你的文化和信仰吗？
电影中几乎所有的隐喻都围绕着马来语中的华人身份。
张继安之所以获得金马奖最佳新导演，是因为他把恐怖片的主题上升到了社会文化冲突的角度。
影片中，丈夫被屈打成招，无法摆脱巫术，正如他无法摆脱社会的紧张和压抑。
看不见的幽灵，一直悬浮在天空空，屋顶。
你看不到，却一直压抑着你。
在电影中，乡愁是以山神婆婆为代表的。
这位山神婆婆，原名柯娘，中国泉州人。
她跟随首相乘船去了暹罗。
在吉打停泊时，我遇到了一个向导。巫师看中了柯娘的美貌，请求丞相将柯娘嫁给他，结果被拒绝了。
一怒之下，巫师施了咒语，把船变成了一座山。
所有人都被困在山里死了。
这是一个关于边境的故事。
珂赛特和女主人都是不能越界的人。
不回中国老家，就进不了马来村落。
出了韩关就是一条不归路。
到了边境，又是另一个世界。
5000多万中国人走出国门走向世界，把中国文化带到世界各地。几乎每个有华人的国家都有唐人街。
然而唐人街总有失魂落魄的人。
或许只有一种方法可以摆脱这个噩梦-
不要回头看。
(这里应该有图)
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