四川方言历史演变?1，赞灵子（战灵子），流传于成都市区，可能四川其他地方也有，下面我们就来说一说关于四川方言历史演变?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
四川方言历史演变
1，赞灵子（战灵子），流传于成都市区，可能四川其他地方也有
赞灵子，应该是“颤翎子” ，是唱川剧时候，有的角色头上有两条长长的野鸡翎子。一走动，头上野鸡翎子，不停颤动，显得得意洋洋，
所以对于那些爱出风头的人，成都人就叫他颤翎子，成都人：颤也发成“战”或者“赞”音，赞翎子就是这么来的
所以老成都话，说某人， 跳颤（跳战)得很，某人爆颤（暴战），来历都是川剧，
2，战花儿，或者赞花儿，是成都市区话，可能四川其他地区也有用，我问过我家长辈，什么是战花儿？
答案是：战花儿，或者赞花儿，应该写做“颤花儿” 原本是指以前唱川剧的时候，花旦或者摇旦（摇旦很多都是媒婆角
色，走路一摇一摇地）头上带的花朵，因为花旦活泼，摇旦动作大 她们头上的花朵不停颤动
所以，老成都人引申为爱出风头的人 ，跳得高，像川剧花旦或者摇旦一样头上花乱颤动 ，
多夸张的。跳得高，跳颤，后来就叫颤花儿，战花儿，赞花儿，一回事
3，白火石
古代取火，听过远古旧石器时代 燧人氏的故事，他教给人们如何取火。可以钻木取火，也可以用石头撞击取火
以前成都府南河（古称锦江，岷江支流）边都是自然河岸，有大大小小许多石头。其中有一种白色石头，传说互相撞击就可以引燃火 ，好像是两个白色干燥石头放阳光下互相撞击，这种石头是打火石的一种 ，小时候，我和小伙伴到河边见到白色石头试着打火，果真有焦糊味，打火后白色石头上也是焦黄一片，看着这种石头可以打火，实际上很难打得出火来
成都人把没用的人，叫做白火石。比如说“张三是个白火石” 意思就是张三是个没用的人
4，广耳石
原本是指河边，溪流边，大型笨重的石头，后来在民国时期，特指在成都东山方向（东山，老成都指的龙泉山方向）居住的客家人。这些客家人，一般是清朝中期从广东过来的 ，民国时期成都人的衣着已经和清朝有很大区别了 而东山的客家人，衣着还保留清朝服饰，他们这种服饰还有客家衣服的特点，加上当时的东山寒冷 他们的衣服又笨又重，冬季非常臃肿。他们的形象被当时成都人用又笨又重的河边大石头来形容，意思就是笨重不堪，土里土气。
解放后，广而石，一词，被成都人用来形容土里土气的人，“广”字，也是乡土气息严重的意思（和东山广东过来的客家人有关系）
六，幺台（yao tai )，=== 四川话指结束了，幺不倒台===四川话指一直延续某事不结束
举例：哎呀，他紧斗说话幺不倒台
原来本来是指川剧结束了，戏演完了 这是通行全四川的四川话
五，板眼儿
四川人爱说的词，比如“他这个人板眼多得很” ，意思是这个人灵活主意多，办法多。略略带有心眼多的意思
成语==有板有眼 比如：做事有板有眼，比喻做事有章法
这个词应该通行于全四川，问了长辈，这个词来源于川剧，意思是川剧伴奏音乐的节拍，用木头或者竹子小板子敲节拍
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