扇文化是中国传统文化的重要分支，其发展历史源远流长，在晋人崔豹的著作《古今注》中，就提及“舜作五明扇”，可以看出，在有史记载的夏朝之前，就有了关于扇文化的记载。
随着时代的发展，扇文化开始逐步向两个方面发展，一种是仪仗式的扇文化发展，一种是向着轻便实用的扇文化发展。
随着扇文化的发展，到了两汉时期，“团扇”作为扇子的一种，开始逐步走上历史舞台。
团扇的形成
根据对相关文献的查询，发现汉代的《团扇赋》是第一个进行团扇描述的作品。
从当时描述的团扇造型来看，在团扇出现的最初阶段，团扇的形状主要是圆形，还有梅花形、海棠形等艺术造型，所使用的材料主要是丝绸织品。
随着造纸技术的发展，隋唐时期出现了纸面团扇。
到了唐宋时期，随着刺绣技术的发展，精良的刺绣技术制作出的团扇开始广泛地得到应用，其特点是扇柄为中轴，并配备素白色的绢作为扇面，深受大家闺秀和文人骚客的喜爱。
团扇的起源
要说团扇的起源，一种说法是兴于两汉。
从历史考究的角度来进行分析，在西汉成帝时期，汉成帝独宠赵飞燕，嫔妃班婕妤回想起赵飞燕进入宫中之前，汉成帝对自己的宠爱，难免会产生寂寥的感觉。
班婕妤摇扇时，每逢秋风起，都会使用团扇比作自己，并创作《团扇歌》抒发自己的心情。
可以看出，在这个历史阶段，团扇与女子之间就开始产生紧密的联系，也为后续的团扇文化发展和大家闺秀之间解不开的忧怨情结埋下了伏笔。
在文人骚客笔下，团扇也逐步发展成为红颜薄命、佳人失宠的艺术象征。
说法二是于两晋隋唐时兴起。
在晋朝，随着三国时期战乱的结束，士大夫阶层重新成为社会的上流阶层。团扇作为身份的象征之一，开始重新兴起，并随着时代的发展不断加入新的文化艺术内涵。
在晋朝，更是有权臣王珉使用团扇与嫂婢传情的故事，在东窗事发之后，嫂婢更是创作了《团扇郎歌》作为传情的诗词。
这也是我国古代文学史上有名的情歌之一，时至今日，该诗词也是象征美好爱情的经典诗词。
可以看出，团扇在文学发展史上，象征“悲情”和“唯美爱情”的意象有着源远流长的历史。
团扇的文学形象
随着时代的发展，团扇所具有的文学形象也越来越多，发展到盛唐时期，由于社会生产力大幅度发展，社会的文化发展水平也大幅度提升，文人骚客的文学创作越来越多。
在这样的背景下，以唐诗为代表的艺术作品开始和团扇结合在一起，给了团扇新的文学艺术价值。
以唐代著名诗人刘禹锡的《团扇歌》为代表，借助于团扇的外在形象，抒发宫女年老色衰，遭君主抛弃的悲惨事实，并借之婉转表达自己的怀才不遇之志。
可以看出，在整个团扇的起源发展阶段，都是和文学形象的发展紧密地结合在一起的。
团扇的艺术价值
团扇在两宋时发展极盛，到了两宋时期，团扇已经成为人民群众所必备的物事之一，上至皇家贵妃，下至平民百姓，都热衷于拥有一把属于自己的团扇。
在团扇上使用精妙的刺绣手法，团扇的艺术价值越来越多，从事团扇买卖的小商贩也越来越多。
从当时的文献记载上可以看出，在两宋时期，团扇已经发展成为市场交易的主要产品之一。
在我国闻名中外的传世巨著《清明上河图》，画面中数以百计的人物大部分都手持团扇，这也是当时团扇发展鼎盛的有力证据。
团扇之所以在两宋发展极盛，这和当时的历史文化背景有着紧密的联系。
众所周知，宋朝的建立者赵匡胤原来是后周王朝的大将军，赵匡胤是通过“陈桥兵变”的历史事件获得皇位的。
在这样的背景下，赵匡胤比其他封建王朝创建者更加懂得有军权者对国家的危害。
因此宋朝特别注重对士大夫阶层的文学意识培养，试图通过创建辉煌的文化，让士大夫阶层不再关心国家大权，以便于保证皇权永固，这也是团扇能够在宋朝发展极盛的政治背景。
团扇与文人
团扇在两宋盛行，还跟“词”这一文学形式密不可分，以苏轼、辛弃疾、王安石、柳永等为代表的文学大家在我国文学史上留下了赫赫有名的词作。
尤其是北宋时期以柳永为代表的婉约派，其文学创作更加贴合音乐文学的概念。
在这样的文学背景下，写在纸上的歌词想要具有更高的艺术表现力，仅仅凭借文字的表现是单薄无力的，这就需要道具来装饰。
在这样的背景下，团扇作为深受文人骚客和大家闺秀喜爱的物品。
其轻巧便利、精致柔美的艺术特点，也深深地契合了婉约派“轻诗词”的艺术表现特点，借助于宋词的春风，团扇开始在全国范围内盛行起来。
在这一历史阶段，不仅文人骚客摇扇纳凉，歌女扇舞也是花样繁多，具有很强的艺术美感，这些和宋词的艺术文化内涵有着深度的契合。
根据对相关文献资料的查询，可以看出宋词中描述扇子的词句就有199句，关于团扇的词句更是占了58句。
可以发现，在宋朝，文学艺术和团扇有着非常紧密的联系。从这个角度进行考虑，团扇在宋朝的文化历史中占据的地位是不可小觑的，这也是团扇文化能够发展至今，源远流长的根源。
随着文人在词中对团扇进行了大量的艺术描写，团扇文化开始逐步成为中国文学艺术中举足轻重的一部分，扇文化也成为中华民族的主流文化之一。
从团扇的文学艺术形象来进行分析，可以看出，团扇的文学艺术形象大部分指的是团扇与大家闺秀之间的联系，例如《踏莎行》等经典的宋词著作，都是给团扇赋予了悲情的女子形象。
在这一历史阶段，大部分团扇形象都是依托于女子的形象存在的。
例如，陈师道在诗词中介绍“冰簟流光团扇坠”，在晏几道的著名诗词《解佩令》中，也对团扇的文学艺术形象进行了高度的概括。
大词人苏轼在《解佩令》中也对团扇的艺术形象进行了介绍，依托于这些璀璨的文学巨著，团扇的文学形象逐步丰满起来。
尤其是那些大家闺秀，青春易逝，更像是在团扇中传递着唯美的扇意，逐步超脱于团扇本身的形象，与文学形象结合在一起，向世人传递词人一份特定的情感。
在文人骚客眼中，人生之大悲，莫过于青春易逝，在团扇的文学意象中，团扇往往象征着悲情的故事，往往让文人骚客产生壮志难酬的感觉，爱人朋友分离、天涯海角的感觉。
在这小小的团扇之中，就可以将文人骚客和大家闺秀的全部情感完美地融合在一起，如同团扇的扇面题画一样，具有无限的艺术美感。
在进行团扇的文学艺术研究过程中，总是会让研究者产生无限的感慨，美人多是孤单，文人骚客多是郁郁不得志，在人类心灵的一角，总是会情不自禁地产生一阵的空虚。
这个时候，轻摇手中的团扇，会产生心意相通的感觉，这也是团扇负载了众多文人骚客和大家闺秀的情怀的根本原因。尤其是在秋风袭来时，更是让文人骚客感叹生命易逝、人生短暂。
柔美的东方气韵藏于其中
综上所述，可以看出，团扇作为物事的一种，在我国文化历史上有着广泛的应用基础。
与此同时，由于团扇具有轻柔、飘逸的特点，受到了无数文人骚客和大家闺秀的喜爱，随着历史文明的发展，团扇所具有的文化艺术内涵也不断地丰富，和中华民族的璀璨文化紧密地结合在一起。
在团扇的发展过程中，由于团扇和人民群众的生活和文人骚客的文学情怀有着紧密的联系，团扇的文学价值内涵不断地发展，并在两宋时期达到了顶峰，艺术价值也达到了顶峰。
这也是本文所进行的团扇的起源与发展研究的重心所在――其起源于生活，盛行于艺术。
