『见善，必以自存也；见不善，必以自省也。』也便是孔老夫子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。见到贤德的人、善人善行，就要想到向他学习、向他看齐，让我本身也具有这种善行；见到不贤德的人，或许做得欠好的人，一定要反过头来检讨自己，自己是不是有相似的问题，假如自己也有相似的问题，一定要加以改正。所以，这一句话告知咱们，无论是见到贤德的人、仍是见到不贤德的人，见到善行、仍是见到不善，都要提起正确的观念。
怎么样提起正确的观念？见到善行，要一丝不苟地自我对照，而且加以学习效法，而不是妒忌他、妨碍他。看到不善的行为，一定要戒慎惊骇地检讨检核，而且拿来警觉学习，而不是讪笑他、批判他、看不起他。这个便是告知咱们，时时刻刻都要善观己心，修行一定是批改自己的身心。
下面又详细讲，『故非我而当者，吾师也。』批判纠正我，又很恰当的人，便是我的教师。所以那些真实有成果的君王，都是委任、重用那些可以批判纠正自己的人。譬如说咱们看唐玄宗，为什么可以创立开元盛世？在发明开元盛世的时分，他所重用的是韩休、张九龄等这样的忠臣。他重用的韩休，便是随时会指出他的问题，以至于他都常常坚持很严重的状况。有时分他在玩乐的时分，都会问周围的人，“韩休知不知道？”才问完，奏折就传来了，他又吓了一跳，很惊慌，为什么？又来讲他的不是了。
有一次唐玄宗在照镜子的时分，如同瘦了许多，周围的人就进毁谤：“皇上，都是韩休让你瘦下来的，他这样做过分分了”。成果唐玄宗怎么说？唐玄宗说：“有一个大臣叫萧嵩，他每次来跟我议论国家大事的时分，都是依从我的意思说，还称誉皇帝英明，很好很好。我每次见到他的时分就很快乐，可是他一脱离，那天晚上我就睡不着，仍是觉得他所说的话都是奉承我的，究竟实际情况是怎么，我心里没底。而每一次韩休来的时分，都是纠正我的过错，让我常常感到很伤心，可是他劝完我今后，我就知道问题在哪里，尽管我很伤心，可是当天晚上睡觉的时分，却睡得很结壮。”从这儿咱们看到，这个唐玄宗是一个很理解的人，所以他还说：“我用韩休是为了这个国家，不是为了我这个身体不要瘦下来。所以瘦了我一个人，可是肥了全国的人，很值得。”
从这一段话，咱们就可以体会到，为什么唐玄宗可以创立开元盛世，关键在于他可以重用正派的大臣。假如没有可以重用这些犯颜直谏的臣子，他自己有了过错，自己都不可以知道，更谈不上去改正了。成果后来“九龄已老韩休死，明朝不复谏疏来”，后来张九龄老了，韩休也已过世了，就没有劝谏的奏折递上来了。后边又遇到了杨贵妃，成果自己就陷到情欲傍边不能自拔，从此皇帝不早朝。最终导致了一个可以创立“开元盛世”的皇帝遇到了“安史之乱”，差一点都亡国。
从这个比如中咱们就了解到，一个领导者身边的人，对他的影响至关重要，乃至决议了他终身的命运，乃至决议他的集体、国家的命运。所以古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”从前史中罗致经历，咱们就可以知道国家兴衰成败的规则。而从那些肯劝谏咱们的人傍边，咱们就能看到本身的缺乏，可以不断地提高自己。所以，“非我而当者，吾师也”，是我的教师。
