『见善,必以自存也;见不善,必以自省也。』也便是孔老夫子所说的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。见到贤德的人、善人善行,就要想到向他学习、向他看齐,让我本身也具有这种善行;见到不贤德的人,或许做得欠好的人,一定要反过头来检讨自己,自己是不是有相似的问题,假如自己也有相似的问题,一定要加以改正。所以,这一句话告知咱们,无论是见到贤德的人、仍是见到不贤德的人,见到善行、仍是见到不善,都要提起正确的观念。
怎么样提起正确的观念?见到善行,要一丝不苟地自我对照,而且加以学习效法,而不是妒忌他、妨碍他。看到不善的行为,一定要戒慎惊骇地检讨检核,而且拿来警觉学习,而不是讪笑他、批判他、看不起他。这个便是告知咱们,时时刻刻都要善观己心,修行一定是批改自己的身心。
下面又详细讲,『故非我而当者,吾师也。』批判纠正我,又很恰当的人,便是我的教师。所以那些真实有成果的君王,都是委任、重用那些可以批判纠正自己的人。譬如说咱们看唐玄宗,为什么可以创立开元盛世?在发明开元盛世的时分,他所重用的是韩休、张九龄等这样的忠臣。他重用的韩休,便是随时会指出他的问题,以至于他都常常坚持很严重的状况。有时分他在玩乐的时分,都会问周围的人,“韩休知不知道?”才问完,奏折就传来了,他又吓了一跳,很惊慌,为什么?又来讲他的不是了。
有一次唐玄宗在照镜子的时分,如同瘦了许多,周围的人就进毁谤:“皇上,都是韩休让你瘦下来的,他这样做过分分了”。成果唐玄宗怎么说?唐玄宗说:“有一个大臣叫萧嵩,他每次来跟我议论国家大事的时分,都是依从我的意思说,还称誉皇帝英明,很好很好。我每次见到他的时分就很快乐,可是他一脱离,那天晚上我就睡不着,仍是觉得他所说的话都是奉承我的,究竟实际情况是怎么,我心里没底。而每一次韩休来的时分,都是纠正我的过错,让我常常感到很伤心,可是他劝完我今后,我就知道问题在哪里,尽管我很伤心,可是当天晚上睡觉的时分,却睡得很结壮。”从这儿咱们看到,这个唐玄宗是一个很理解的人,所以他还说:“我用韩休是为了这个国家,不是为了我这个身体不要瘦下来。所以瘦了我一个人,可是肥了全国的人,很值得。”
从这一段话,咱们就可以体会到,为什么唐玄宗可以创立开元盛世,关键在于他可以重用正派的大臣。假如没有可以重用这些犯颜直谏的臣子,他自己有了过错,自己都不可以知道,更谈不上去改正了。成果后来“九龄已老韩休死,明朝不复谏疏来”,后来张九龄老了,韩休也已过世了,就没有劝谏的奏折递上来了。后边又遇到了杨贵妃,成果自己就陷到情欲傍边不能自拔,从此皇帝不早朝。最终导致了一个可以创立“开元盛世”的皇帝遇到了“安史之乱”,差一点都亡国。
从这个比如中咱们就了解到,一个领导者身边的人,对他的影响至关重要,乃至决议了他终身的命运,乃至决议他的集体、国家的命运。所以古人说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”从前史中罗致经历,咱们就可以知道国家兴衰成败的规则。而从那些肯劝谏咱们的人傍边,咱们就能看到本身的缺乏,可以不断地提高自己。所以,“非我而当者,吾师也”,是我的教师。
