在中国传统文明背景中诞生、发展起来的中华功夫，有着稠密的文明特征，其共有的明显特点是表里合一、形神兼备。但因其门派很多，考究各异，故皆非适合于所有人习练。喜爱功夫者，应根据本身状况，稳重挑选，避免走上弯路，糟蹋自己名贵的韶光。根据我几十年来的习武、教拳经历，以为初学功夫者，应有八戒。
一戒：不加挑选 盲目习练
根据20世纪80年代计算，中国功夫共有一百多个拳种，每个拳种都有其明显的共同风格，演练要求各异，有的考究松柔舒缓，有的考究刚烈迅猛，有的要求沉稳淳厚，有的要求轻灵灵敏，且拳种习练散布，具有明显的地域特征，初学者应根据自己喜爱以及各方面条件，细心挑选，避免盲目习练，导致费时吃力，无果而终。
二戒：好大喜功 只拜名师
求师习武者，多期望能得到名师点拨，少走弯路，赶快成功，其情能够了解，但若坚持非名师不拜，也不可取，能从习武伊始就拜在名师门下当然最好，然此机会非多数人可有，初始习武者应放平心态，根据本身状况，先就近找师傅，通过一段时间的习练，具有必定根底后，若想深研，可再寻访名师。
三戒：缺少意志 功败垂成
“一日练一日功，一日不练百日空”，习武之路，绵长而又艰苦，武功非一蹴即至，需求习练者持久吃苦演练，不断探究，方可渐有所得，习武期间，有辛劳，有不适，有烦心有繁忙，种种原因都或许导致中止练拳，冬去春来，雪雨替换，要几十年如一日一直坚持，实属不易，没有适当的意志是很难有所成果的。
四戒：只重苦练 不重理论
固然，武功是练出来的。可是，吃苦操练仅仅习武的一个方面，中国功夫博学多才，每门武功都有其比较齐备的理论体系，要想在某门武功上取得较高成果，疏忽了对其理论的学习与研讨，成功的期望是十分迷茫的，不明白理论，一味苦练，无异于瞎子骑瞎马，呈现方向误差，也就在所难免了。
五戒：疏忽桩功 只练套路
“打拳不练功，到老一场空”，桩功在中华功夫操练中，占有十分重要的方位，为了筑基，每门武功都有必定的筑基操练手法和方法，初学功夫者，领会不到桩功的重要性，所以，常因感觉枯燥无味而抛弃，一门心思练套路，以为只需多练套路，就能够练出功夫来。致使不少人练了多年功夫，真可谓花拳绣腿，功夫一直没有多少出息。
六戒：闭门自练 缺少沟通
许多功夫爱好者，习惯于自己单独操练，彻底依照自己的了解和认知去操练，这样很难取得抱负的操练作用。不与他人常常沟通，所练的招法就得不到查验，自己的缺陷发现不了，他人的利益学不到，也无法堆集实践搏击经历，自以为是，犹如凭空捏造，其水平也就可想而知了。
七戒：练武如操 不尚技击
实战技击技术，乃中华功夫之精华，假如没有了实战技击，功夫就失去了其魂灵，当今许多习武者，不注重功夫招法的实用性，一味寻求其扮演观赏性致，使呈现比如长拳体操化，太极拳舞蹈化等倾向，舍本求末，这是极端过错的已然练功夫，就应把寻求其实战性放在首要方位，不断去探究，去锻炼，惟有此，方可逐渐领悟到中华功夫博学多才的深入内在。
八戒：不修武德 争凶斗狠
巨大的中华民族，自古就以礼仪之邦著称于世，功夫界向来既有“习武先修德”之规则，并把修身养性，强身健体伸张正义，锄强扶弱作为习武之意图。因而，武师择徒，对其道德要求甚严。缺少武德者，不只可贵真传，终究将会被社会所厌弃。
习武之路，犹如攀山。选准线路，不畏艰险。锲而不舍，登顶呈欢。
