须弥山又称苏迷楼山、苏迷卢山、弥光山。很多人可能不明白这是什么意思。事实上，他们想表达这座山的美。这是佛教文化中的宝山，也叫妙光山。佛教的须弥山真的存在吗？它在哪里？让我们看看！
说法一:须弥山是珠穆朗玛峰。 根据经典描述，须弥山北应该是北俱卢州，那里的人福报最大，人寿1000岁，无空者。根据地图，中国西藏在珠穆朗玛峰北部（珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉中最高的山峰，位于尼泊尔与中国的交界处），新疆和俄罗斯北部。与北俱卢州的人相去甚远，其他州的描述也不符。因此，珠穆朗玛峰周围不符合须弥山各大州的情况。
法二：须弥山是雪山-冈仁波齐。 冈仁波齐是冈底斯山的主峰。冈底斯山贯穿中国西藏自治区西南部，与喜马拉雅山平行，西北至东南。冈底斯山也是四大河流的源头。最重要的有两条河，一条是向西向北奔流的象泉河和狮泉河，最后汇入印度河。一条马泉河向东流淌，最终变成汹涌的雅鲁藏布江。冈底斯山不仅是苯教的发源地，也是印度教大自由天派的发源地。
苯教、印度教、芪那教教和琐碎的教都是起源，最早起源于冈底斯山。冈仁波齐被印度教、西藏原始宗教苯教和古代栖息地教认定为世界的中心。冈仁波齐峰像一座金字塔，四面墙非常对称。从南面可以看到它的名字：由垂直于山顶的巨大冰槽和由水平岩层组成的佛教万字格。
从冈仁波齐山的外观及其传说来看，它确实与须弥山有许多相似之处。例如，山是方形的，据说山上有鬼神，山底与大地相连，山脚下有四条河流。但也有许多地方与须弥山不一致。例如，太阳和月亮在山坡上旋转，山顶宽而平坦，以及须弥山东、南、西、北四个州。因此，雪山-冈仁波齐不符合须弥山的描述。
第三种说法弥山是银河系的中心-黑洞。 著名佛教人士黄念祖老居士说，今天的作家观察到银河系中心是一个黑洞，这与佛教中的须弥山非常相似。
可以看清山脉的地图软件
从银河系的外观特征来看，它确实与经文中描述的须弥山及其周围环境有很多相似之处。如果以太阳系为单位，我们发现日月都是围绕银河系中心旋转的，这符合日月绕行和须弥山的特点；此外，银河系从内到外的星云也与须弥山周围的七重香水海非常相似；银河系中心向外的四旋臂也与须弥山角的四条河流非常相似。
银河系的外观特征与经文描述的须弥山周围有七栏、七罗网、七行树和七香水海的特征非常相似。但也有许多地方与须弥山不一致。例如，经文描述的须弥山是基于地面的，而银河系中心没有这一特征。
当太阳和月亮围绕银河系中心旋转时，太阳和月亮必须以太阳系为单位，并将其视为一个整体才能建立起来。然而，中描述的日月分别在一个平面上绕行和须弥山，这不符合须弥山的特点。因此，银河系的中心-黑洞不符合须弥山日月平行绕行的条件。
说法四：须弥山是在太阳系的某个区域或某个星球。 如果须弥山在太阳系的某个位置，根据日月绕行于须弥山半腰的描述，则须弥山必须在太阳和月亮之间，太阳和月亮必须在同一平面的轨道上运行。太阳作为太阳系的核心，带领太阳系的所有行星，包括月亮，都围绕着银河系运行，而月亮作为地球的卫星，只围绕着地球运行。
因此，太阳和月亮根本不在同一平面的轨道上，太阳比月亮大得多。如果把太阳比作西瓜，月亮甚至不如芝麻粒，这根本不符合月经中描述的51月和50月的说法。由此可见，须弥山不能满足太阳和月亮同时绕山腰的条件。
如果须弥山位于太阳系的某个星球上，它将不符合我们居住的地球的条件。因此，从须弥山的地理条件来看，它不应该位于太阳系的某个区域或行星。
