作为传统中国文化，我们在建筑的时候不仅这样讲究建筑的对称与美化，同时也讲究一种玄之又玄的东西，那就是风水。
平心而论，直到现在大家都不太能理解风水具体是什么，只知道无论是平头老百姓还是有些学问的学者，都比较认可这一东西。而且值得一提的是中国的老祖宗简直把它当成了一种哲学和学问，直到现在都留下了很多的经典。
例如，这里面就提到了一句经典：家中有三象，财神蹦上炕。那么问题来了，作为传统文化的一种体现，我们又该如何理解这句话的内涵呢？
首先提一句，风水学说不完全等于封建迷信，其中包含了哲学和美学，甚至还有一种信仰的东西在里面，有些是糟粕，但也有些成为了一些建筑学的讲究。
按照一些风水学大师的说法，建筑一个宅子本身是一个死气的东西，但是宅子通过坐落的地理位置，通过阳光的照射通过风和水的环绕，最终会使得宅子有死气沉沉，变得生机盎然，这就是所谓的风水的过程。
我们可以理解为，这是一种让人住的更舒适的过程，就好像是房屋装修，也可以理解成我们在考试之前求神拜佛，获得一种精神上的扩大效应。
在了解了这个前提以后，我们再来看一下这句话的内容，家中有三象，财神蹦上炕。
后半句其实很好理解，就是说只要按照风水学上的三种布置，就能够让财神走进门，家里发大财。那么问题来了，什么是三象呢？其实就是指光，水和山。
首先来看光。光是什么？按照生物学的概念，阳光是所有生物的开始，没有阳光就没有光合作用，没有光合作用就没有植物，没有植物就没有了整个生物界的循环。这一点和生物学上有共通性。
不过，风水学上的光并不是指要有单纯的阳光照射，而是要让房屋迎接着一个很好的光线照射方向。一般来说，在传统的风水布局中，都讲究坐北朝南，翻译成地理用语就是，北半球的房屋坐北朝南的光照更加充足，这很明显是古人的经验之说和地理现象的结合。
除此以外，在选择光照方向的时候，具体问题要具体分析。总而言之，一定要确保房屋有绝对的向阳面，正所谓房屋死气沉沉，阳光可以万物复苏。而且在某些说法中，有所谓的阳火的概念，阳火兴，风水格局虎虎生威，自然是人丁旺盛，财运滚滚来。
紧接着就是水。这个水最早的时候是说有江水环绕或者小溪环绕，形成一种风水的调和状态。不过我们也知道现在不比过去农业时代可以田原定居，现在只能在城里生活。
不过这也并不意味着就没有了风水的水，风水可以自然形成完美的格局，同时也可以通过人为的制造一个风水局。在这种背景下就不得不提到养鱼的水缸。
相信大家都经常看到，一些城里人家里面养着一缸鱼，其实这就是所谓的风水鱼。鱼代表着某种循环的核心，而水就代表着风水的闭环。
而且，在当年，鱼还有着另一种概念，就叫做年年有余。所以有风水有鱼就代表着风水循环，生命不息，而且还代表着财源滚滚，这是一个非常不错的风水现象。
最后就是山。其实山和水在古代概念都差不多，都是指一种自然现象的闭合。而且在中国的文化中，我们一直都强调人必须要有靠山，否则的话，睡觉不得安宁，在人生道路上也不顺利。
同样的现在不同于古代，所以我们无法找到靠山的地区。但是风水格局同样也可以人为制造水，可以用水缸和鱼来代替同样的山也可以通过字画来取代。
在生活中我们经常会发现，在别人的家里面会挂着各种字画，尤其是在书房里面还会挂着山水图。那么这是为什么呢？其实很简单，背后靠山这个山不仅仅可以指自然上的山，也可以指画中的山。
因为风水这东西本身就是一种概念上的闭环，山水风可以通过象征完成，就好像对于佛教的礼仪一样，禁止吃肉是一种对佛的虔诚，酒肉穿肠过，佛祖心中留，同样是一种虔诚。
而且比较有意思的是，在完成了这三项的布置以后，这就意味着风水格局完成，家里面也就变得生命旺盛。按照一些说法，在这种情况下，房屋里的风水就犹如一个地理上的低压袋一样，高压地区的气流会向这里聚集，这就是所谓的气运。
而最为直观的表现就是，会有一些狗还有喜鹊等一些东西，会经常在房屋外面徘徊。喜鹊等鸟类的徘徊其实很简单，就是这里生命力旺盛，生物比较趋近。而狗这种东西在很早的时候就被人类驯化了，所以对于人的感知力极为强烈，哪个住宅区域更加让它感受到安心，感受到人气，它就会更加亲近。
这就是所谓的三象的风水布局，可以说其中有的内容非常的玄乎，而有的内容则刚好与我们的地理知识还有生物现象不知不觉重合了。因此在个人看来，风水学有其道一定的道理，甚至可以认为是中国朴素的文物认知，但是这里面同时也掺杂了很多违心的东西，甚至是形而上的认知，因此，我们更多的时候还是把它当成一种传统和建筑学上的艺术，那也不一定拿它当做一种形而上的崇拜。
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